连续多日了，与特级教师们在一起，感受很多。
我在广西首届教师培训班上了一节课：“教师的德性”，恰与石中英“谈谈教师的价值观建设”以及钱志亮的“解读人生——兼谈人生观”形成了一种呼应。
前天，我又参加了特级教师“教育生命与教育生活”的主题演讲，还作为评委对10名演讲者的演讲逐一进行了点评。
今天上午又主持了叶澜老师的讲课：“新基础教育”研究中的课堂教学变革，并为课后特级教师围着叶老师照相、签名、提问等的场景而感慨。
几天来在与特级教师接触的过程中，我对这个班的学员有一种感觉：总体上特别朴实、认真。但可能与特级教师评审时都是要求从教8年以上才具有申报资格，因而年龄上稍微偏大，显得朝气稍弱。另外，可能以往接受培训的机会不太均衡，显出有的人思想特别活跃，眼界宽，有的人则眼界狭隘，见识浅。
看来，培训还得加强，研究还得深化。

应《求学》杂志之约，写一小文给可能填报志愿的考生。于是，一口气写下了如下的短文：

在你从小学到中学的学校生活中，有没有过令你敬佩、感激的教师？有没有过影响你至深、让你念念不忘的师长？你是否有过将来要当一名教师的渴望？你是否憧憬着自己有一天能走上讲台？
我就经历了这样的过程，并且最终如愿以偿，考上了广西师范大学，毕业后当上了老师。
我的父母都是老师。在教师家庭成长的我从小就有一种对教师职业的向往。听我的母亲说，在我4岁时，刚刚认识了十来个字的我便握着粉笔，在小黑板上歪歪斜斜地写下“人、口、手”几个字，然后拿着小棍，命令一群比我大许多的表哥表姐们：“跟我读：人、口、手”，也许，那时就埋下了当老师的伏笔。
幸运的是，从小到大，我都遇到了好老师。小学的王老师活泼开朗，中学的高老师优雅贤惠，大学的郭老师热情奔放……我至今仍然记得中秋月夜的篮球场上，高老师与我们一起激扬文字吟诗诵文的场景。有人说：“一个人一生当中能遇上一个好教师，就很幸运了；如果你有不只一个好教师，你就会成为一个天才。”
是的，人的成长离不开教师。每个人都是在教师的培养下长大成人的，每个人也都希望自己能遇到好老师。那么，可能的一种选择就是：自己去当老师，而且要当最好的老师。
温家宝总理在2007年9月9日与北京师范大学免费师范生座谈时指出：教育事业是人类最崇高的事业，教师是太阳下最光辉的职业。教师不仅可以影响一个学校的孩子，还可以影响整个社会。而师范院校肩负着培养和提高国民素质的重大责任。国家兴衰在于教育，教育好坏在于教师。从这一点来说，师范教育可以兴邦。我们重视师范教育，就是重视国家和民族的前途，因为师范教育造就的是教师，是与国家和民族的前途紧密相连的。只有真正同国家和民族命运紧密相连的师范教育，才是真正的师范教育。师范大学和一般大学有共同点，也有不同点。一是师范大学学习的综合性更强。一般大学的学生学习重点在于知识本身的研究，为学问而学；而师范大学的学生学习还包括知识关系的研究，为教育而学。一般大学的学生可以“独善其身”，而师范大学的学生则要“兼善天下”。二是师范大学造就的应是堪称人师的教育家，要学为人师，行为世范。因此，对师范生的道德要求就更高。教育，不仅要言教，还要身教；不仅要立己，还要立人。做师范生要懂得两点：一是要有爱心。老师要爱学生，学生要尊重老师，同学之间要互爱。二是要有知识。知识是无止境的，知识可以改变人生，可以为每个人创造美好的未来。如果大家在师范大学里把这两条都学到了，融在了血液里，并推向整个社会，我们的民族、我们的国家就会更好。因此，师范教育必须贯彻教学和科研相结合，学知识、教书、做人相结合。师范生应该在师范院校里，接受文化的熏陶，感受人文情怀的温暖，呼吸自由的空气，真正享有智慧之光、仁爱之美，成为德才兼备的人民教师。
无疑，这是对师范生极高的要求，也是对师范教育极高的要求。
选择教师职业，首先要看自己的职业理想是否有志于成为一名人民教师。如果选择的师范专业与你的兴趣、特长、爱好相一致，并能充分发挥你的优势与潜能，那么，你在今后的工作岗位上做出的成绩就有可能大得多。
选择教师职业，其次要看自己是否适合教师这个职业。教师要传道、授业、解惑，需要具有良好的表达能力；教师的天职是“教书育人”，需要具有爱心和使命感；教师是“人之楷模”，需要具有表率意识和师范感。
如果你愿意从事教师职业并且具备相应的素质，那么，祝贺你并欢迎你——师范院校的大门向你敞开。

昨天，结束了在清华大学的学习，乘机回到桂林，马上就进入到了工作状态。
接待了香港孔教学院的汤院长一行——这是一直在致力于推广儒家文化，传播孔子思想的一位儒商。与他谈起《论语》，谈起孔子“仁者爱人”的思想，谈起儒家文化对于世界和谐的意义，真有共鸣，而且对汤院长所做的推广工作产生了深深的敬意。
与北师大的石中英、钱志亮两位朋友一起吃饭——他们是应邀来为广西特级教师培训班讲课的。我刚看了桃李的感受，总的评价还不错。这是两位非常好的朋友。我曾专门写过我对石中英的印象，现在可以再增加一笔了：他是中国第一位百篇教育学优秀博士论文获得者，是中国第一位教育学长江学者获得者！！了不得的学者。我在敬重他的同时，还特别欣赏他的为人、他的德行。
好了，明天该我给特级教师培训班上课了——确切地说，是交流，是学习，是探讨。我已经花了大半天备课，还特别注意避开了与石老师讲课内容可能有的重复。希望能使自己，也使学员有收获。

按理说，14日下午的结业典礼结束后，在清华大学的学习就算是完成了。可是，组织者晚上还安排了中央音乐学院周海宏教授的美学讲座——这恰恰是我最感兴趣的内容，于是，早早地就约了女儿下课后赶过来一起听课。
周老师，风流倜傥的文人，从小学钢琴，母亲是油画家，父亲是作家，良好的家庭环境以及优越的文化氛围为其进入人文领域的研究奠定了极好的基础。
讲美学，我始终认为不应着眼于知识，而应着眼于情感。周老师的讲座强调的是“感性”，这大概是“美”最核心的特点。
女儿很专注，也很兴奋。我更高兴的是与女儿一起当学生的感受——很特别，很难得，也很开心，这恐怕是人生中再难获得的体验。

因为这次在北京逗留的时间比较长，所以来之初就计划要争取在国家大剧院看演出。
先是女儿订的票。女儿打探好了我的安排后，早早地就订了两张9日晚上戏剧场的票。这是中央戏剧学院表演系2005级1班演出的话剧《被缚的普罗米修斯》。女儿订的是池座，160元一张，女儿请我看演出，花的是她的钱，但还是有些心疼：“票太贵了”。9日下午我们在西单逛了半天，然后到大悦城的“桂林人”吃了两碗米粉，接着就兴冲冲地进了国家大剧院。过了安检后，女儿有些得意地问我：“有没有很激动的感觉呀？”我很理解女儿陪我在北京看演出时的那种开心。虽然演出只有一个小时，也仅是一个学院的一个系的一个班的一场演出，但是，看到了国家大剧院的华丽，体验到了话剧的独特魅力，这就值得了。
今晚是自己花钱买的票。这是《融合•交响——国家大剧院第二届国际芭蕾明星荟萃》。歌剧院，池座前区，880元一张。全场由上下两场组成。上场是国际最高水平芭蕾舞演员演出的7个片段：《小奏鸣曲》《堂吉柯德》《曼侬》《魔符》《一千零一夜》《艾斯美拉达》《收音机与朱丽叶》；下半场是国家芭蕾舞团表演的《拉赫玛尼诺夫第三钢琴协奏曲》。两相比较，差距明显。上半场的艺术水准很高，下半场的基本功还需提高。
也算是一次艺术洗礼吧。

很多年前就认识首都师大的宁老师了——起因是由于对“质的研究”的共同爱好。这得感谢陈向明老师的力推及研究生们在硕士论文研究中的实践。
后来着手进行教师叙事研究，又走到了一起。特别是我所带的研究生连续多年的叙事研究形成了一批成果，推进了我和宁老师的交往。
再接下来就看到了宁老师与现象学教育学的接触，尤其是与范梅南的靠拢。
昨晚，与宁老师就他的“实践-意义取向的教师专业发展”的追求进行了近三个小时的长谈。
宁老师着重谈了他的这一理论体系的基本框架：
基本命题：教育在本质是上实践的。这是一个描述性的定义，之所以未给出属概念，是想要突出“实践的”这一本质，而不想落入概念认识的纠缠之中。
推论一：教育是实践的，因而对教育的理解也应当在实践层面而不仅仅是认识领域进行。
推论二：教师的专业是教育，实践是理解教师专业并获得普遍认同的基础和教师专业发展得以实现的途径。
探索一：教师专业发展和教师教育以意义为理论与实践共同的基本单元。
探索二：教师专业发展和教师教育以实践思维方式作为组织意义体系、建构理论和有效实施的线索。
探索三：在实践中实现和证明自身——基于实践的教育研究方法论探索。
探索四：教师教育：教师专业意识品质的养成——基于实践的教师教育理论建设。
结论：教育在根本上是意识品质的养成。
最令我感动的是宁老师讲读《我若为王》时的那种激情，那是一种对语文的热爱，对教师的热爱，对教育的热爱，对研究的热爱，以及建立在知识基础之上却又超越知识而进入到态度信念层面的示范。宁老师，令我敬重。

学习期间安排了半天到中国人民大学参观。对人大校徽的解读颇感兴趣。
人大的新校徽是2004年初启用的。新校徽由三个篆字体的“人”组成。据介绍，这是指“人民、人本、人文”。“人民”是指大学要为人民办学，这是办学宗旨；“人本”是指要以人为本来培养和造就人才，这是办学理念；“人文”是指要以人文社会科学为主，这是办学特色。三“人”并列，又隐含“三人行，必有我师焉”“三人成众”“携手劳作”“同行并进”等意。标准色是专门配制的“人大红”，较好体现了中国人民大学的气质和特点，让中国人民大学的形象更简明，更突出，在社会上也受到了关注，在《中国青年报》举行的“公众最喜欢的大学校徽”评比中独占鳌头。
这样的校徽设计颇有新意，且令人过目难忘。

启示之一：大学应该帮助学生形成积极的人生哲学并力创丰满人生。
中国传统意义上的“大学”，其根本目的是培养“君子”；大学的宗旨是完成个人的品德修养；大学的责任在于传承人类文明与文化；大学的精神在于发扬人性之善，培养健全人格，修己立人，化民成俗。西方则把大学看成是一个有着丰富精神文化内涵的知识共同体，是以学术为本，以研究高深学问、培养高级人才、从事文化的传承和创新为宗旨的学术组织。大学是“理想之母”，是“智慧之父”，是传授知识的殿堂，是思想迸发的源泉，是人才培养的圣地。
那么，上大学到底是为了什么呢？
据说，古希腊数学家欧几里德的一个学生，曾经一本正经地问过：“我学这些东西能得到些什么呢？”欧几里德沉默片刻，叫来仆人，吩咐说：“给他6个铜板，让他走吧，这是他想要得到的东西。”在那个时代，欧几里德们研究算术是为了观察思考数的性质，唤起思考的能力，引导心灵超然于变幻的世界之上而把握本质和真理；学习几何学是为了引导灵魂接近真理和激发哲学情绪，以便了解关于永恒存在的知识，进而掌握“善”的本质和形式；学习辩证法是为了找出事物的关系，探究事物的本质，使人的智慧和能力更趋完善……对于他们来说，这与其说是一种理想，不如说是一种现实。读书与思考已经成为他们生存方式的一部分。
到了今天，上大学意味着梦想，意味着创造，意味着提升。通过大学的教育，每一个人都应该形成一套属于自己的人生哲学及丰满人生。因为教育的立足点和归宿点都是人，它要关心人的解放、人的完善和人的发展，而不是造就像爱因斯坦所形容的那样“受过训练的狗”。从这个意义上说，大学教育应该为每一个学生提供：第一：智慧的创获，包括知识的获取、能力的提高、智慧的培养；第二：品性的陶冶，包括道德的追求、人格的锻就、情操的熏染；第三：社会的进步，包括文化的传承、民族的振兴、国力的增强。大学如果不能做到这一切，就是失误，就是渎职，就是虚枉。
启示之二：大学应该以独特的精神和独有的文化作为学校的灵魂。
大学精神是一所大学的价值取向。德国哲学家雅斯贝尔斯认为：自由是大学的首要原则。思想自由和学术自由造就了大学精神。思想自由的基点在于自由地追求知识、探索真理；学术自由的基点在于创造知识、创造价值。大学精神使置身于大学中的师生去掉了心灵的镣铐得以自由生长，也使大学具有了一种走向未来的张力。
大学独特的精神气质来源于大学自身的历史积淀，来自于大学已有的文化传统。文化传统就是大学长期传承、历年积淀的结果，是学校群体成员共同遵循的生活样式。大学文化传统不是从外部强加的，也不是由他人给定的，而是内生的，根植于学校自身土壤的；是师生共创的，是历史锻造的，是所有人言行举止行为观念汇总而成的。这使大学的文化传统超越了单面的物的存在，而成为立体的文化生活的存在。它不是符号，却体现于师生的举手投足之间；它不是标识，却凝结于校园所有的环境之中；它不是虚幻空洞的，而是通过校园活动、课堂教学、师生行为和精神风貌等展示出来的；它是由物质文化、精神文化、制度文化等构成的学校生活，是由教师文化、学生文化、课程文化等构成的日常活动，是师生们每日生活于此的日常方式，是浸润着滋养着师生们的精神养料。历史具有穿透力，文化具有感染力，精神具有凝聚力。“文化”就是一个化育的过程，文以化之，显示了弥漫濡化的辐射性。它一经形成，便会处在相对稳定的静态，可以在世代更替的人群中长期复制自己。因而，文化传统成为学校涌动不息的生命，成为学校绵延不绝的血脉，成为学子们拳拳眷顾的心灵依恋，成为师生们依依不舍的精神家园。
启示之三：大学应该在主动服务社会的过程中强化优势学科的建设。
作为以学科为基础建构起来的学术组织，学科是大学最重要的标志，学科实力的强弱决定了大学地位的高低，学科的成熟度和完善性也成为学校办学的重要资源。没有名牌学科的学校，规模再大也成不了著名大学；没有优势学科的支撑，设备再优也成不了一流大学。因而，学科建设是大学建设的基本内涵，也是大学发展的关键所在。只有通过不断加强学科建设来夯实发展基础，才能为学校带来崇高的知名度和深远的影响力。
所谓学科建设，是指学校根据社会发展的需要和学科发展的规律，结合自身实际，采取各种措施和手段促进学科发展和学科水平提高的一种社会实践活动。就大学学科建设的目的来看，大学作为人才培养的专门机构，虽然具有发展科学、繁荣文化、服务社会等多方面的功能，但人才培养仍是其主要职责，大学学科建设的主要目的应立足于满足培养高素质人才的需要。就大学学科建设的依据来看，作为科学文化教育的集散地，大学不但要在人才培养和文化传播上发挥重要作用，而且要在科技创新领域产生积极影响，这就要求大学积极融入区域经济，主动走向经济建设主战场，实现学科与产业对接，将学科链转化为技术链，让技术链对接产业链，以服务求支持，以服务求发展，以服务求地位，惟此，学科建设才有了不竭的源泉。就大学学科建设的内容来看，应包括确定学科方向、选拔学科带头人、组建学科梯队、调整学科机构、建设学科基地、营造学科环境，以及专业建设、课程建设、学位点建设、师资队伍建设、校园文化建设等；大学的学科建设应重在凝练学科方向，汇聚学科队伍，构筑学科基地，焕发新的学科面貌；其核心是拥有一流的学者和优秀的团队，一流的学者是大学里最耀眼的明星，也是学校最宝贵的财富。
大学变革的核心是确定大学追求理想、追求真理、追求知识的定位；倡导大学学术自由、学术自治、人文精神的理念；倡导学者独立人格的造就、学者风范的养成、学术权威的形成。而这一切努力，目的是为了使大学真正成为文化精神的滋养之地，成为文化风骨的养成之所。我们将坚定不移地朝着这一目标努力，使大学精神和文化传统能够薪火相传，并发扬光大。

清华的天空下有许多耀眼灿烂的大师。我只选取几位作一简单描述。
最令我景仰的是王国维——在一个寒风瑟瑟的下午，我专程拜谒了王国维纪念碑。这是位于第一教学楼后背靠小山坡的一个不起眼的景点。一人多高的白色大理石碑上从上至下镌刻着墨绿色的“海宁王静安先生纪念碑”字样。我是在1997年读博士时，第一次听到了王国维在《人间词话》中提出的“境界说”，古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。那时，我便对王国维充满敬意。作为我国近代杰出的学者，王国维的学术成果遍及哲学、教育、文艺、美学、经史、考古等方面，且都有所创见。1925年，与梁启超、陈寅恪、赵元任等同被聘为“清华国学研究院四大导师”。1927年6月，一个很平常的上午，王国维在颐和园昆明湖自沉弃世。1928年6月3日，即静安先生逝世一周年忌日，清华立下了此《王国维先生纪念碑》。此碑碑文系由与先生并称国学四大导师之一的陈寅恪先生撰写，著名诗人，法学家和哲学巨擘林志钧先生书丹，著名书法篆刻家马衡先生篆额，清华大学建筑系创始人，著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师梁思成先生设计。碑铭中的这一句流传最为广泛：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
最令我喜爱的是朱自清——我曾在两个不同的季节来过清华园。一次是夏天，感受过荷香花美，这次是秋天，看到的却是枯黄凋零。不过，无论荷塘景色怎样变化，朱自清已将清华园的《荷塘夜色》植入了无数中国人的心中。在水木清华，有一尊汉白玉的朱自清塑像，还有一个“自清亭”，旁边的一个石刻上有一简单的介绍。令我惭愧的是，原来对朱自清的了解更多地是把他当成美文作家，其实朱自清的一生，以国学为主，文学为辅。他著书立说，为世人留下了百万言。朱自清是“五四”新文学运动的开拓者之一：他是第一个在中国的大学讲堂开设新文学课程的人。作为清华国文系的系主任，他第一次提出了“中西融会、古今贯通”的中文学科教育模式，并将这一理念成功地付诸实施。朱自清也是一个伟大的民主斗士： 1946年7月15日，闻一多惨遭枪杀，朱自清愤怒了，凡有关闻一多的集会，他总是出席演讲，许多杂文像“投枪”“匕首”投向毫无希望的腐朽社会，他要“烧毁自己”“在遗烬里爆出一个新中国”。1948年，朱自清在自己生命的最后时刻，背着沉重的家累，带着一身重病，毅然在抗议美帝收买中国知识分子的宣言书上签字，书写了他一生最重要最辉煌的一笔。毛泽东曾赞扬道：“我们中国人是有骨气的……闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。”“我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”
最令我感慨的是马约翰——在体研楼旁的一处小花园内，有一尊丹霞色调的马约翰塑像。马约翰坐着，右手插着腰，左手搭在腿上，胖乎乎的圆脸上露着憨憨的笑容。底座上写着：马约翰教授，体育教育家（1882-1966）。清华每年举办的系联赛就用他的名字冠名。他被誉为“提倡体育运动的活榜样”，又被称为“我国体育界的一面旗帜”。马约翰是福建人，22岁考入上海圣约翰大学，在圣约翰大学读书的七年期间，马约翰酷爱体育运动，是学校足球、网球、棒球、田径各项代表队的主力队员。由于具有突出的运动才能，1914年秋季，应聘到清华任教，且由助教逐步升为教授。曾经一度，校长有些想不通，体育专业的人怎么能当教授呢？于是将马约翰由教授降为副教授，马约翰也不争辩，照样做普及体育的工作。后来，清华的学生比赛失利，校长才听从了人们的建议，恢复了马约翰教授的职位，并担任清华大学体育部主任，直到1966年逝世时止，在清华大学工作了52年，为体育事业贡献了毕生的精力。马约翰提出：我们要有一种气魄，就是不许人家说中国人是“东亚病夫”，要打倒“东亚病夫”。他要求大家不仅念书要好，体育也要好；功课要棒，身体也要棒。体育的普及，一方面要求普遍到每一个人，一方面要求把体育的一些基本技术，如跳高、跳远、赛跑和某些球类等，加以普及。在体育的普及中，马约翰特别强调一种精神，即普遍的、活跃的、自动的、勇敢的精神，强调“干到底，决不松劲”（Fight to the finish and never give in）的精神 。

重温朱自清的《荷塘夜色》

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其
纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1927年7月，北京清华园。

昨天下午没课，正好女儿也没课，于是，我便离开了全班去看鸟巢和水立方的队伍，请女儿陪我去看她曾经去过几次的圆明园。
圆明园，过去在电影电视上见过多次，在充分领略中华民族智慧和文化的同时，更多地感受着被八国联军掠夺和焚烧的耻辱和愤怒。
1、圆明园的建筑
“圆明园”是由康熙皇帝命名的。对这个园名，雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”意思是说，“圆”是指个人品德圆满无缺，超越常人；“明”是指政治业绩明光普照，完美明智。这可以说是封建时代统治阶级标榜明君贤相的理想标准。
圆明园的总设计师名叫雷金玉，他是在修建紫禁城时被康熙看中。圆明园汇集了当时江南若干名园胜景的特点，融中国古代造园艺术之精华，以园中之园的艺术手法，将诗情画意融化于千变万化的景象之中。
历史上的圆明园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩。是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。
清帝为了追求多方面的乐趣，在长春园北界还引进了一区欧式园林建筑，俗称“西洋楼”，由谐奇趣、线法桥、万花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山和线法墙等十余个建筑和庭园组成。建筑形式是欧洲文艺复兴后期“巴洛克”风格，造园形式为“勒诺特”风格。但在造园和建筑装饰方面也吸取了中国不少传统手法。建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦。因此，有传教士说：圆明园者，中国之凡尔赛宫也。
2、圆明园的劫难
圆明园于咸丰十年，即1860年的10月，遭到英法联军的洗劫和焚毁，成为中国近代史上的一页屈辱史。
至清代中叶，整个国家的科学技术已大大落后于西方，阶级矛盾日益尖锐，1840年（道光二十年）西方殖民主义者挑起侵华战争——第一次鸦片战争；随后国内又爆发了反抗清王朝统治的“太平天国”。
1856年10月，英国和法国联合发动了第二次鸦片战争。先在广州两度挑起战端，但未达到予期愿望。为了对清政府直接施加压力，就决计陈兵京城。侵略军于1858年5月近逼天津，清政府被迫分别与英、法、俄、美签订了丧权辱国的“天津条约”。
1860年（咸丰十年）7月，英法侵者军舰队再次闯到大沽口外，以英法公使进京换约为幌子，一面武力进逼，一面诱以“讲和”。目的在于陈兵京师，逼清廷就范。腐败无能的清政府迟迟不定战守之策。侵略军长驱直逼通州。9月21日，通州八里桥决战清军失利，次日晨，咸丰皇帝仓皇自圆明园逃奔承德避暑山庄而去，造成都城无主，百官皆散，军卒志懈，民心大恐的危机局面。
1860年10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，10月6日傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。此时，在出入贤良门内，有二十余名圆明园技勇太监同敌人接仗，“遇难不恐，奋力直前”，但终因寡不敌众，圆明园技勇“八品首领”任亮等人以身殉职。至晚7时，法侵略军攻占了圆明园。管园大臣文丰投福海而死。
10月7日，英法侵华头目闯进圆明园后，立即“协派英法委员各三人合议分派园内之珍物。”法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。予行将以法国极罕见之物由阁下以奉献皇帝陛下（拿破伦三世），而藏之于法国博物院。”英国司令格兰特也立刻“派军官竭力收集应属于英人之物件。”法英侵略军入园的第二天就不再能抵抗物品的诱惑力，军官和士兵们都成群打伙冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。
圆明园可抢的东西实在太多。据一个英军目击者称，在整个法军营帐内满堆着很多装潢异常华丽的各色钟表，在士兵的帐篷周围，到处都是绸缎和刺绣品。一个名叫赫利思的英国二等带兵官，因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。
英法侵略者究竟抢走了圆明园多少宝物，由于园内的陈设什物及其帐目都一并被抢毁一空，所以已永远无法说清。以下资料或许可藉以管中窥豹。清室史料表明，圆明园内当时仅陈列和库存的欧洲各式大小钟表即达441件，劫后幸存的只有一件大钟。事后查缴被土匪抢走和侵略军“委弃道途”的一部分失散物件即达1197件，这充其量只不过是园内物件的千分之一二。据当时《泰晤士报》一则通讯称：“据估计，被劫掠和被破坏的财产，总值超过600万镑”。实际上，被英法侵略军抢走和破坏的物件，有很大一部分实属无价之宝。这摧残人类文化的滔天大罪，实在令人发指！
据参与的目击过劫掠现场的英法军官、牧师、记者描述：军官和士兵，英国人和法国人，为了攫取财宝，从四面八方涌进圆明园，纵倩肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状。他们为了抢夺财宝，互相殴打，甚至发生过械斗。因为园内珍宝太多，他们一时不知该拿何物为好，有的搬走景泰兰瓷瓶，有的贪恋绣花长饱，有的挑选高级皮大衣，有的去拿镶嵌珠玉的挂钟。有的背负大口袋，装满了各色各样的珍宝。有的往外衣宽大的口袋里装进金条和金叶；有的半身缠着织锦绸缎；有的帽子里放满了红兰宝石、珍珠和水晶石；有的脖子上挂着翡翠项圈。有一处厢房里有堆积如山的高级绸缎，据说足够北京居民半数之用，都被士兵们用大车运走。－个英国军官从一座有500尊神像的庙里掠得一个金佛像，可值1,200英镑。一个法国军官抢劫了价值60万法郎的财物。法军总司令孟托邦的儿子掠得的财宝可值30万法郎，装满了好几辆马车。一个名叫赫利思的英军二等带兵官，一次即从园内窃得二座金佛塔（均为三层，一座高7英尺，一座高6.4英尺）及其他大量珍宝，找了7名壮夫替他搬运回军营。该人因在圆明园劫掠致富，享用终身，得了个“中国詹姆”的绰号。侵略者除了大肆抢掠之外，被他们糟踏了的东西更不计其数。有几间房子充满绸缎服装，衣服被从箱子拖出来扔了一地，人走进屋里，几乎可遮没膝盖。工兵们带着大斧，把家具统统砸碎，取下上边的宝石。一些人打碎大镜子，另一些人凶狠地向大烛台开枪射击，以此取乐。大部分法国士兵手抡木棍，将不能带走的东西全部捣碎。当10月9日，法国军队暂时撤离圆明园时，这处秀丽园林，已被毁坏得满目狼疮。
正当清政府对侵略者屈膝退让，答应接受全部“议和”条件，择日签约时，英国侵华头目额尔金、格兰特，为了给其侵华行为留下“赫然严厉”的印象，使清政府“惕然震惊”，竟借口其清政府逮捕公使和劣待战俘，悍然下令火烧圆明园。额尔金想通过烧毁圆明园传递这样一个信息：应该为逮捕公使和劣待俘虏等暴行负责的是中国皇帝和他的走卒，而不是中国老百姓。报复行动的前几天，额尔金命令在北京全城张贴如下公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于(1860年10月)18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”(译自英文)
10月18日、19日，三四千名英军在国内到处纵火，大火三昼夜不熄。这座举世无双的园林杰作被一齐付之一炬。事后据清室官员查奏，偌大的圆明三园内仅有二三十座殿宇亭阁及庙宇、官门、值房等建筑幸存，但门窗多有不齐，室内陈设、几案均尽遭劫掠。自此同时，万寿山清漪园、香山静宜园和玉泉山静明园的部分建筑也遭到焚毁。
据有关材料记载，10月18日，英国侵略军烧毁安佑宫时，因他们来得突然，主事太监又反锁着安佑宫的大门，所以，当时有太监、宫女、工匠等共300人，被活活烧死在安佑宫。
圆明园陷入一片火海的时候，额尔金得意妄行地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。放火的主使者把这种行径看作了不起的业绩，而全世界的正直人们却为这野蛮的罪行所激怒。雨果在1861年写道：“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便可以从事抢劫了……在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。这段话代表着千百万正直人的心声。
圆明园还在熊熊燃烧之时，奉命留守北京的恭亲王奕欣全部承诺了侵略者的一切条件。不久即分别与英、法、俄诸国交换了《天津条约》文本，签订了《北京条约》。
当英法联军对圆明园疯狂地进行洗劫时，就有无数的土匪参与了打劫。英法联军选择最贵重的东西抢劫，土匪掠夺剩余的精华，小民则捡拾委弃于道途的零碎，甚至守园太监也有趁火打劫者。易得的值钱物品很快被搜罗干净了，有人又把希望寄托在散落、埋没于尘土中的细碎宝物上，他们操起扫帚和簸箕，在园中道路上飞沙扬尘，守园的太监官兵将他们称为“筛土贼”，时有谚曰：“筛土，筛土，一辈子不受苦”。
1900年八国联军侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。这一次，清政府对圆明园已完全失去了控制，趁火打劫的人已不再满足于抢劫洋人劫余的财富，他们把园内火劫之余的零星分散的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，交易繁忙，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。
民国初期走马灯一样更迭的军阀，都把圆明园作为取之不尽的建筑材料场，溥仪时期的档案留下了不少无奈的记录：“军人押车每日10余大车拉运园中太湖石。”实际上，拆卖的情况远比档案中记载的严重得多。徐世昌拆走圆明园属鸣春园与镜春园的木材，王怀庆拆毁园中安佑宫大墙及西洋楼石料。从此，圆明园废墟凡能作建筑材料的东西，从地面的方砖、屋瓦、墙砖、石条，及地下的木钉、木桩、铜管道等全被搜罗干净，断断续续拉了20多年！　
至此，圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存．宣统末年，当地旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林麦垅相望。1940年以后的日寇占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。圆明园这处在清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，遂面目全非。
（以上资料来自百度百科）

来北京好几天了，好不容易才有半天的空余，女儿也是忙着实习忙着上课忙着翻译，终于凑上了与我同步的半天时间。于是，请女儿陪我去圆明园遗址公园，为的是能与女儿好好聊聊。
女儿已是大四，正处于寻找工作的紧张时期。女儿很愿意跟我说，她滔滔不绝地说着在找工作过程中的感受，叙述着她在应试各种招考后的自省……频率很快的交谈中，我能感受得到女儿的焦虑。
有一项面试，考官要求用5个形容词来描述自己，“不用展开解释”。女儿觉得有些困惑，一时无所适从。于是，我凭着自己对女儿的了解，在众多的形容词中，提出了5个形容词，得到了女儿的高度认同：热情的、开朗的、认真的、聪敏的、包容的。
这一测试对我也颇有启发。如果让我来描述自己，我该选择哪5个形容词呢？也许可以这样描述：温和的、善良的、细腻的、果断的、宽容的。若稍微展开，做些说明，大体上可解释为：温和意味着比较平和亲和，不那么紧张焦急；善良意味着比较体谅友好，富有同情心；细腻意味着比较关注细节，考虑问题比较周密；果断意味着敢于拍板负责，做事比较雷厉风行；宽容意味着比较善于合作，有较好的团队精神。
前三年多的大学学习综合测评成绩刚出来，女儿获得了全年级排名第一的好成绩，并因此得到了8000元的国家奖学金。女儿很意外又很得意地说：“没想到，国奖这么高呀，我等于是把一年的学费给赚回来了。”
在我看来，这倒是对女儿四年大学生活在综合素质方面进步的充分肯定。这一结果会有助于女儿找工作，也会帮助她在今后的生活和工作上树立追求的标杆。
我没有给女儿额外的帮助，除了指点和建议。
我相信女儿凭自己的实力，能得到她满意的工作。

老子在《道德经》中把人分成四类：“太上不知有之，其次余而誉之，其次畏之，其次侮之。”这也反映了管理的不同境界。
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在《资治通鉴》中，司马光强调“人君”要担负起治国安邦的重任，关键是要“修心”。所谓“修心”包括三方面的内容：“一曰仁，二曰明，三曰武。”“阙一焉，则衰；阙二焉，则危；三者无一焉，则亡。”
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在儒家看来，治国安邦需要四个条件：一是物质，二是制度，三是行为，四是关系。
最低层次的制度是防范；
第二层次的制度是保护；
第三层次的制度是激发；
最高层次的制度是无为。
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仅是刚学到的一些思想，还在消化中。

从百度百科中搜索到关于清华大学历史及大师的介绍：
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清华大学的前身是清华学堂，始建于1911年，当时是由美国“退还”的部分“庚子赔款”建立的留美预备学校。1912年，清华学堂更名为清华学校。1925年设立大学部，开始招收四年制大学生，并开设研究院（国学门）。1928年更名为“国立清华大学”，拥有文、法、理、工等院系。
清华大学的初期发展，以清华国学研究院四大导师王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任以及讲师李济为代表的清华学者，主张“中西兼容、古今贯通、文理渗透”，形成了著名的“清华学派”和“清华学风”，对清华的发展产生了深远的影响，培养出了一大批高水平的学术大师，中国近现代很多学科的萌发和兴起最早都是从清华开始的，清华在中国近现代学术史上占据着重要的地位，可谓群星璀璨、光耀西山。
抗日战争爆发后，国立清华大学与国立北京大学、私立南开大学在昆明组成西南联合大学。在战火纷飞、物质条件极度匮乏的岁月里，师生休戚与共、艰苦办学，联大也以名师云集、水平高、学风好而蜚声海外，培养了大批优秀人才。
1941年清华大学在昆明庆祝清华建校30周年时，美国大学曾致函称誉清华“中邦三十载，西土一千年”，惊叹清华用30年的时间就走完了西方大学千年的路。
抗日战争胜利后的1946年，清华大学迁回清华园原址复校。
清华大学有着光荣的革命传统，在如火如荼的抗日救亡运动中，在震撼全国的一二•九运动中，在反饥饿、反内战、反迫害斗争中，一代代清华仁人志士在探求救国道路、传播先进思想、争取民族独立和人民解放斗争中成为后世的楷模。
1952年中国高等教育体系仿照苏联模式进行全国范围大规模的院系调整，清华的文学院、法学院、理学院、农学院、航空系等院系划归其他学校，清华大学成为一所高等工业学校。这一做法对清华大学的发展和中国高等教育的发展造成了重大损失。1952年11月蒋南翔出任清华大学校长，积极探索符合中国国情的社会主义高等教育的办学道路，在培养又红又专、全面发展的工程技术和尖端科技人才方面成绩卓著。
1978年以来，清华逐步复建了理科、经济管理和人文社会科学等各学科，恢复了综合性大学的布局，进入了一个蓬勃发展的新时期。目前，清华大学设有人文社会科学学院、理学院、美术学院、新闻与传播学院、法学院、经济管理学院、公共管理学院、建筑学院、土木水利学院、机械工程学院、信息科学技术学院、医学院、应用技术学院等院系。清华大学已成为一所具有文、法、理、工、医、经济、管理和艺术等学科的综合性大学。
在清华的天空中，有太多我们引以为豪的学术大师、兴业之士和治国之才。
在人文社会科学方面，清华先后培养出了一批又一批学术大师，他们中的代表人物如赵元任、李济、陈岱孙、闻一多、曹禺、梁实秋、李健吾、夏鼐、杨绛、金岳霖、潘光旦、费孝通、徐仲舒、高亨、王力、姜亮夫、谢国桢、季羡林、吴晗、钱钟书、张荫麟、何炳棣、杨联升、李学勤、许国璋、王铁崖、英若诚、端木蕻良、胡乔木、乔冠华、于光远等等。
在自然科学方面，清华培养的人才同样是济济多士，他们中有竺可桢、叶企孙、吴有训、周培源、钱学森、钱三强、钱伟长、王淦昌、王大珩、赵九章、熊庆来、华罗庚、邓稼先、杨振宁、李政道、林家翘、周光召、高士其、姜立夫、段学复、张子高、杨石先、梁思成、杨廷宝、吴仲华、林宗棠、张光斗等等。
除此之外，清华还培养了大批治国之才，国家主席胡锦涛，国家副主席习近平，国务院前任总理朱镕基，全国人大委员长吴邦国，中共中央政治局常委吴官正、国务院副总理黄菊、曾培炎，最高人民检察院检察长贾春旺等均为清华毕业生，三百多位省部级干部毕业于清华。
历史证明着清华的辉煌，解放前的中央研究院院士和解放后的中国科学学院士中，“清华人”占据了三分之一。在1999年被授予“两弹一星勋章”的23位功勋中，有14位是清华校友。截至2001年12月底，1537名中国科学院和中国工程院院士中，近25%为清华大学校友。
水清木华，钟灵毓秀，清华园发散着独特的精神魅力。清芬挺秀，华夏增辉，今天的清华大学面临着前所未有的历史机遇，新时代的清华人继承爱国奉献的优良传统，秉承“自强不息、厚德载物”的校训和“行胜于言”的校风，努力跻身世界一流大学行列，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

踩着软软的落叶，迎着暖暖的斜阳，漫步在清华大学的校园内，寻找近百年名校的历史记忆，探访与现代中国发展同步的经典标志，于是，自己仿佛也融入了这座老校。
很荣幸地参加了自治区高工委组织的“办学治校能力专题研修班”，将在清华大学学习半个月。
今天已是来清华的第三天。
下午未安排课程，便拿着相机，穿着旅游鞋，开始了两个半小时的校内观光。
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最有名的是二校门——尽管这是被毁掉后在原址按原样重建的校门，也是失掉了校门作用的门牌，但却是清华大学具有牌坊意味的标志。
最有历史的是礼堂——这是美国建立赔款学校时完全按照伊利诺州立大学礼堂的式样复制的，典型的罗马式风格。礼堂前绿茵茵的草地及南面中轴线上的日晷更增添了宁静和庄重。
最受欢迎的是水木清华——这是由后花园处门楼上的一块门匾及一副对联形成的景点。对联为白底黑字，左右两边写着这样的文字：槛外山光历春夏秋冬万千变幻都非凡境；窗中云影任东西南北去来澹荡洵是仙居。横联是“水木清华”。
最美丽的办公点是工字厅“清华园”——雕梁画栋的长廊，精致细腻的院落，彰显出曾经的繁华。如今，这里是校长办公楼，平常主要是办公区，周末对外接待游客。
最令人印象深刻的是“悟”的雕塑——这是由福建校友赠送的铜雕。底座是一本厚重的书，书面上是许多没有逻辑关联的数字和文字，顶上是一张深邃沉思的脸庞。充分体现了鼓励思考发挥想象力的主张。

今天的游览还只是草草的闲逛。我还要在余下的时间里好好品味大师的思想，好好体会大学的意蕴。